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致(zhì)知在格物格(gé)物而后致知是什(shén)么意思,致知在格物(wù)格物的意思
“致知在(zài)格物,物格而(ér)后知(zhī)至”翻译:认(rèn)识最真(zhēn)的本心(xīn)。
通(tōng)过伏(fú)灭革(gé)除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲。
原句出自于《大学》。
原文(wén):古之欲明(míng)明(míng)德于天下者,先治其(qí)国;
欲(yù)治其(qí)国者,先(xiān)齐其家(jiā);
欲齐其家者(zhě),先(xiān)修其(qí)身(shēn);
欲修其身(shēn)者,先正(zhèng)其(qí)心(xīn);
欲正其心者,先诚其意;
欲诚其(qí)意者,先致其知,致知(zhī)在(zài)格(gé)物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正(zhèng)而(ér)后(hòu)身修,身修而后家(jiā)齐,家齐而后国治,国(guó)治而后天下平。
白话(huà)译文:古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人,先(xiān)要治理好自(zì)己的国家(jiā);
要想(xiǎng)治理好自(zì)己(jǐ)的国家(jiā),先(xiān)要管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族;
要(yào)想管理好自己的(de)家庭(tíng)和家族(zú),先要(yào)修养自(zì)身(shēn)的品性。
要想修养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性,先要端正自己的(de)思(sī)想;
要端(duān)正自己的思(sī)想(xiǎng),先要使自(zì)己的意(yì)念真诚(chéng);
要想使自己的(de)意念真诚,先(xiān)要使自己(jǐ)获得知识,获得(dé)知识的(de)途径在(zài)于认知研究万事万(wàn)物。
通过(guò)对万事万物的认识研究,才能获得知识。
获(huò)得知识(shí)后,意念才能真诚;
意念(niàn)真诚后,心(xīn)思才能(néng)端正(zhèng);
心思端正后,才能修养品性;
品(pǐn)性修养后,才能管(guǎn)理好家庭家(jiā)族;
家(jiā)庭家族管理(lǐ)好了,才(cái)能治理好(hǎo)国(guó)家;
治理好国(guó)家后天下(xià)才能太(tài)平。
《大学》是(shì)孔子及其(qí)门徒(tú)留下来(lái)的遗(yí)书(shū),是儒学的入门读物(wù)。
所以,朱熹把(bǎ)它列为(wèi)“四书”之首(shǒu)。
经朱(zhū)熹重新编排后,分为“经”和“传”两个(gè)部分。
其中“经”一章,是孔(kǒng)子的原话,由孔子的(de)学(xué)生曾子记录;
“传”十章(zhāng),是曾子对“经”的理(lǐ)解和(hé)阐(chǎn)述,由曾子的学生记录。
文章所展示的,是儒学三纲八(bā)目的追(zhuī)求。
它既是为达到“三纲”而设计的(de)条目工夫(fū),也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯(tī)。
纵览四书五经,我们发现,儒家的全部学说实际上(shàng)都是循(xún)着这三纲八目(mù)而展开的(de)。
所以,抓住这三纲(gāng)八目你(nǐ)就等于抓住了(le)一(yī)把打开儒学大门的钥匙(shi)。
循着这(zhè)进修阶梯(tī)一(yī)步一(yī)个脚印(yìn),你就(jiù)会登堂入室,领略儒学经典的(de)奥义。
致(zhì)知(zhī)在格物,物格而后知(zhī)至,是什(shén)么意思(sī)
认识最(zuì)真的本心。
通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。
出自(zì):《大(dà)学(xué)之道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕
原文(wén):
古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下者(zhě),先治其国;欲治其国者,先(xiān)齐其家; 欲齐其(qí)家者,先(xiān)修其身;欲辩明修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其(qí)意;欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意者,先(xiān)致其知(zhī);致(zhì)知在格物。
物格(gé)而后知至;知至而后意诚;意诚(chéng)而后心正;心正(zhèng)而后(hòu)身修;身(shēn)修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下(xià)平。
翻译:古代(dài)那(nà)些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大(dà)品德的(de)人,先要治理好自己的(de)国家;要(yào)想治理好自己的国家,先要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和家族;要(yào)想管理好自己的(de)家(jiā)庭和(hé)家族,先(xiān)要修养自身的品性;要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的(de)品性,先(xiān)要(yào)端正自己的心思;要(yào)想端(duān)正自己的心思,先(xiān)要(yào)使自己(jǐ)的意念真诚;要想使自己的(de)意念真诚,先要(yào)使自己(jǐ)革除(chú)不好的思想;认识最(zuì)真的(de)本(běn)心(xīn)。
通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲,而彰显明德,认识(shí)本心,表里如一。
意念才能真(zhēn)诚(chéng);意(yì)念真诚(chéng)后心思(sī)才能端(duān)正;心(xīn)思端正横截面是什么意思小学六年级,长方体的横截面示意图后才能修(xiū)养品性;品(pǐn)性修(xiū)养(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家(jiā)庭和家(jiā)族后才能治(zhì)理好国(guó)家;治理好国(guó)家后天下才(cái)能太平。
扩展资料
《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来(lái)的遗书,是(shì)儒学的入门读物。
所以,朱熹把它列为(wèi) “四书”之首。
经朱熹(xī)重新编(biān)排后,分为“经”和“传”两个部分。
其(qí)中“经”一章,是(shì)孔子的原话,由孔子的学生曾(céng)子记(jì)录;“传”十章,是曾子对 “经”的理解和阐述,由曾子的学生记录(lù)。
文章所展示的,是(shì)儒学三(sān)纲(gāng)八(bā)目的(de)追求。
它既是(shì)为达到(dào)“三纲”而(ér)设(shè)计的(de)条目(mù)工夫,也(yě)是儒学为我们(men)所展示的人 生进修阶(jiē)梯(tī)。
纵(zòng)览四书五经,我(wǒ)们发现,儒(rú)家的全部学说实际上都是循着这三纲(gāng)八目(mù)而展开的。
所以,抓(zhuā)住(zhù)这三纲(gāng)八(bā)目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。
循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印,你(nǐ)就(jiù)会登(dēng)堂入(rù)室,领略儒学经典的奥义(yì)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了