转(zhuǎn)世灵童这个词语(yǔ)不知道大家有没有听说过，这(zhè)是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的(de)说法，对于不了解(jiě)的人来说，第一次(cì)听到转世灵(líng)童的时候会从字面上(shàng)去理解这个词语的(de)意(yì)思，质疑转世灵(líng)童这样的(de)事情到底(dǐ)有科学依据(jù)吗？或者又是从(cóng)其他(tā)地方(fāng)了(le)解相关消息，给(gěi)人如此严(yán)肃(sù)感觉(jué)的事情最后居然是(shì)用抓阄的方式来决定的(de)，未免有些太好(hǎo)笑了(le)吧(ba)，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解了解，最(zuì)起码以后(hòu)说起来这种事(shì)情的时(shí)候(hòu)才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根(gēn)本不是我们想象中的那(nà)种投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多人(rén)一听说(shuō)转世(shì)灵童就觉得不科学，是(shì)骗人(rén)的(de)东(dōng)西，但其实许(xǔ)多事情存在即合理，况(kuàng)且(qiě)转(zhuǎn)世灵童又不是(shì)大家想(xiǎng)象中的投胎转世(shì)会(huì)带(dài)着以前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵(líng)童只是我国(guó)藏教的(de)一种文化(huà)制度，这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度是藏传佛教特有的(de)传承方式，起(qǐ)源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆(yuán)寂后(hòu)门徒(tú)推举一幼童为(wèi)转世继承从那之后就开(kāi)始有了活佛转世(shì)的办法，各教派先后效仿此方法。佛系心态是什么意思p>

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形(xíng)成了(le)达赖(lài)喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则是在(zài)格(gé)鲁(lǔ)派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防(fáng)止内部分裂，于是采取了(le)这种噶(gá)玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高(gāo)僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴(bā)的亲(qīn)属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形(xíng)成了赖(lài)喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经(jīng)过(guò)历史(shǐ)的(de)演变(biàn)，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗(yí)嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法(fǎ)寻找转世灵童(tóng)，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现的金(jīn)瓶(píng)掣签方(fāng)式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定权开始掌握在中央手中，由中央直(zhí)接审批(pī)和册封，这种认(rèn)定方式还佛系心态是什么意思算正常(cháng)，倒是之前的非掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其实并(bìng)没有科学(xué)依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大(dà)家可以不理解但也不能(néng)不尊重人家的文化，中国上(shàng)下几千年，很多文化都是(shì)现在(zài)的我们所(suǒ)不(bù)能(néng)完全理解的(de)，不能理(lǐ)解(jiě)就要学会体(tǐ)谅(liàng)，存在(zài)即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这(zhè)种制度还(hái)没有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是(shì)转世(shì)灵童还是转(zhuǎn)世(shì)制度现(xiàn)在基本上都已(yǐ)经(jīng)看不到了，大家生活(huó)如(rú)此丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这种问题啊(a)。

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