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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若(ruò)高山(shān)，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊(a)，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一(yī)座(zuò)高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能(néng)完全(quán)听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所说的(de)跟(gēn)我(wǒ)心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音会钟(zhōng)子期(qī)时(shí)，得(dé)知钟(zhōng)子期不(bù)久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离(lí)身的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民间，并融(róng)入(rù)到(dào)了(le)传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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