成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被(bèi)人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必(bì)须要付(fù)出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提(tí)升自(zì)己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)的(de)。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼而(ér)终(zhōng)于担(dān)当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患河北属于南方还是北方 河北属于北方吗可(kě)以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使河北属于南方还是北方 河北属于北方吗他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才能被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了(le)。

干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出(chū)极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们(men)只有(yǒu)经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验(yàn)和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足(zú)并取得成功。

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