成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这(zhè)句话的意(yì)思(sī)为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严灰姑娘作者是安徒生还是格林(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人(rén)的(de)事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xín灰姑娘作者是安徒生还是格林g)拂(fú)乱其(qí)所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来(lái)并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的(de)祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出(chū)和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的(de)能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的(de)地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人(rén)的(de)身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他(tā)所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，灰姑娘作者是安徒生还是格林成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的(de)能力(lì)，才能(néng)如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功(gōng)。

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